من النّوم » . قلت : ينقض النوم الوضوء ؟ ، فقال : « نعم ، إذا كان يغلب على السّمع ، ولا يسمع الصّوت » « 1 » . 2 - قال زرارة : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : ألا تخبرني من أين علمت وقلت : إنّ المسح ببعض الرأس وبعض الرّجلين ؟ فضحك ، ثمّ قال : « يا زرارة ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ونزل به الكتاب من اللّه ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول ، فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ فعرفنا أنّ الوجه كلّه ينبغي أن يغسل . ثمّ قال : وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ فوصل اليدين إلى المرفقين بالوجه ، فعرفنا أنّه ينبغي لهما أن يغسلا إلى المرفقين . ثمّ فصل بين الكلامين ، فقال : وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ فعرفنا حين قال : بِرُؤُسِكُمْ أنّ المسح ببعض الرأس لمكان الباء ، ثمّ وصل الرّجلين ، بالرأس ، كما وصل اليدين بالوجه ، فقال : وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ فعرفنا حين وصلها بالرأس أنّ المسح على بعضها ، ثمّ فسّر ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم للناس فضيّعوه . ثمّ قال : فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ فلمّا وضع الوضوء : إن لم تجدوا الماء ، أثبت بعض الغسل مسحا ، لأنّه قال : وُجُوهَكُمْ . ثمّ وصل بها وَأَيْدِيَكُمْ ثمّ قال : مِنْهُ أي من ذلك التيمّم ، لأنه علم أنّ ذلك أجمع لم يجر على الوجه ، لأنّه يعلق من ذلك الصّعيد ببعض الكفّ ، ولا يعلق ببعضها ثمّ قال : ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ من الدّين مِنْ حَرَجٍ والحرج : الضّيق » « 2 » . 3 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام ، في قوله تعالى : أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ : « هو

--> ( 1 ) التهذيب : ج 1 ، ص 7 ، ح 9 . ( 2 ) الكافي : ج 3 ، ص 30 ، ح 4 .